Мы приглашены в игры Господа! Нитьянанда трайодаши 2017

Главная > Практика > Праздники
   место: Дурбан, ЮАР

Большое спасибо. Для меня большая честь говорить сегодня здесь, перед Божествами Шри Шри Радха-Радханатхи, Махапрабху, Гирираджи Говардхана и собравшимися преданными. Извините меня, мой голос немного слаб. Последние пару недель я принимаю сильные препараты, которые влияют на мой голос. Я сомневался, ехать сюда или нет, потому что немного стесняюсь своего голоса, но Сваруп (Прим.пер. – президент храма Сваруп Дамодара Прабху) сказал, что включит микрофон на полную мощность. Это, вроде, помогает.

Сегодня очень благоприятный день для всех гаудия-вайшнавов и для нас в особенности, для Международного общества сознания Кришны. Как вы все знаете, это День явления Господа Нитьянанды.
Наши ачарьи научили нас, каким образом праздновать и почитать такие дни. Великий ачарья Шрила Бхактивинода Тхакура однажды сказал, что святые дни, такие как экадаши, Джанмаштами и другие важные дни нашего вайшнавского календаря, - это «матери преданности». Преданные должны правильным образом отмечать их. Например, когда вы еще дети (а мы - дети, мы – еще неофиты в сознании Кришны), ваша мама обеспечивает вас всем необходимым. Дни, подобные этому, святые дни экадаши и Джанмаштами, - это источник пищи для всех нас. Конечно, каждый день насыщает нас, преданных Господа, поскольку мы следуем девяти методам преданного служения: шраванам киртанам вишнох смаранам / пада-севанам арчанам дасйам сакхйам атма-ниведанам.
Это девять методов, первые из которых – слушание, воспевание и памятование о Господе. Шрила Прабхупада очень добр: он организовал это общество, Международное общество сознания Кришны, таким образом, что каждый день мы занимаемся деятельностью, предписанной всеми этими методами. По сути, если кто-то не очень стремится стать преданным, ему придется приложить усилия, чтобы таковым не стать. Очень сложно не стать преданным в этом Движении: столько здесь всего вдохновляющего. Начинается день, конечно, с утра, с брахма-мухурты. Как мы знаем, это самое благоприятное время дня, поскольку именно это время мы можем полностью посвятить слушанию, воспеванию и памятованию, и это дает нам силы на весь день.

Эти дни - супер-дни, поскольку они наполнены милостью. Божественные личности, в особенности члены Панча-таттвы и наши ачарьи, становятся доступными в эти дни. Однажды у Шрилы Бхактивиноды Тхакуры спросили… Его ученики записали его ответ и опубликовали в книге, это было нечто наподобие сессии вопросов и ответов, ученики все записали и издали отдельной книгой… Один ученик спросил его: «Великие личности минувших эпох…»  Имеются в виду не только личности недавней истории, а и более давних времен, вплоть до миллионов лет назад, те, о которых написано в «Бхагаватам», Пуранах, очень древних хрониках гаудия-вайшнавов и других вайшнавов… Нам известны такие личности, как Прахлада Махараджа, Дхрува Махараджа, Вальмики и другие… Этот ученик Бхактивиноды Тхакуры спросил: «Когда мы молимся таким личностям минувших эпох, слышат ли они наши молитвы?» Когда я прочел это, то «приклеился» к странице. Потому что это нечто интересное. Эти личности приходили и проводили здесь свои проявленные игры, ушли обратно в духовный мир или же продолжили свою проповедь в материальном мире… Один из моих духовных братьев, Ади-Шекхара Прабху, задал как-то Шриле Прабхупаде в Нью-Майяпуре в 1974 году очень прямой вопрос. Он спросил его: «Шрила Прабхупада, куда Вы отправитесь после того, как оставите это тело?» Я не думаю, что я когда-нибудь посмел бы задать моему духовному учителю такой вопрос! Мы были юнцами,молокососами, не очень культурными. Он спросил Шрилу Прабхупаду: «Куда Вы отправитесь после того, как оставите это тело?» Прабхупада задумался на мгновение, а затем сказал: «У меня есть план отправиться на адские планеты, чтобы продолжать проповедовать там, как того хотел мой духовный учитель Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура». Такова решимость вайшнава. Здесь или там, в материальном мире или в духовном – не имеет разницы, поскольку это все служение. Сева, вдохновленная желаниями предыдущих ачарьев, Чайтаньи Махапрабху и Божественной четы Радхи-Кришны спасти души этого мира. 

Бхактивинода Тхакура, когда ему задали вопрос: «Слышат ли нас те личности, что оставили этот мир в недавнем прошлом или в далекие эпохи, когда мы молимся им, слышат ли они наши молитвы?» - задумался на минуту и сказал: «Да, они не только слышат, они еще и отвечают на ваши молитвы». Это трансцендентная связь душ в сознании Кришны. Мы очень удачливы, что получили дикшу, посвящение, в этой удивительной сампрадае. Мы имеем доступ, по милости нашего духовного учителя, по милости Шрилы Прабхупады, к таким божественным личностям, к таким, как Господь Нитьянанда. Особенно в этот день.

Однажды Шрила Прабхупада сказал: «Мой духовный учитель – великая личность, у вас нет качеств для того, чтобы обращаться к нему напрямую, вы должны обращаться к такой возвышенной душе только через своего духовного учителя. Но в день его явления у вас есть мое разрешение молиться ему напрямую». И именно тогда он сказал свои знаменитые слова: «Иногда дедушка более милостив, чем отец».

Эти святые дни, такие как экадаши и Джанмаштами, - «матери преданности». В эти дни мы сосредотачиваемся на имени, славе, форме, играх, параферналиях той или иной личности. А этот день – маха-маха-милостивый день. Поскольку Господь Нитьянанда, как вы знаете, - это обитель милости. Он явился совсем недавно. Если подумать об этом в космических масштабах, пятьсот лет назад – это недавно. Нас не так много времени отделяет от явления Господа и Его спутников в этой эпохе. Господь является, по Своей беспричинной милости, каждую эпоху.
Дхармам ту сакшад бхагават-пранитам (ШБ 6.3.19), говорится в «Бхагаватам», - никто другой, только лишь Господь, не может установить законы дхармы, или религии. Эти законы передаются Брахме, а от Брахме – далее, вниз, до ничтожного муравья. Потому что все мы … со всем нашим уважением к Брахме… Наш Брахма – особенный, он чистый преданный. Так не всегда бывает. Все мы, в той или иной степени, связаны по рукам и ногам, покрыты иллюзией. Если ваши руки связаны, вы не можете развязать руки кого-то другого. Нужно божественное вмешательство.

Брахманда-бхрамите кона бхагйаван джива / гуру-кришна-прасаде пайа бхакти-лата-биджа (Ч.-ч., Мадхья, 19.151). Кавираджа Госвами прекрасно это описывает: с того момента, когда мы покинули царство Бога, мы скитались по этому материальному творению из одной вселенной в другую, из одной формы жизни в другую, из одного тела в другое… Но как-то, по беспричинной милости – беспричинной потому, что мы не достойны ее, - преисполнившись сострадания к нам, Господь, Его преданные вмешались: «Прекрати заниматься ерундой!» «Вот Кришна! – иногда говорил Прабхупада. - Возьми Его!» Это беспричинная милость.

Господь вмешивается. Однажды, я слышал, Прабхупада сказал в Женеве: «Когда мы покидали духовный мир, Господь шел за нами какое-то расстояние, пытаясь переубедить не уходить». И Прабхупада тогда изобразил нас: «Нет! Я хочу уйти!» И что мог сказать на это Господь? Любовь – это нечто такое, что нельзя навязать. Любовь – это нечто спонтанное, возникающее в результате осознанного выбора, она должна исходить из сердца.

Мы ушли. Но несмотря на это, как мы знаем, Господь является каждый день Брахмы. Если взять реальное время… когда мы говорим о реальном времени, то это не человеческое время. Реальное время – это то, по которому живут более возвышенные души, деваты… Один раз в день Брахмы! Каждый день жизни Брахмы Господь нисходит в этот мир, чтобы спасти нас. Это многое значит. Иногда люди возмущаются: «Где Бог? Где Он сейчас?» Он приходит каждый день, но вы Его не слушаете. Если кто-то приходит каждый день к вашей двери и стучит – тук-тук-тук! – вы открываете дверь. Тук-тук-тук! – вы открываете дверь. Тук-тук-тук! – этот человек довольно настойчивый! Помню, когда я был маленьким, свидетели Иеговы приходили каждую неделю! Можно было даже не сомневаться, что они снова придут. Проходит семь дней, и… Со всем нашим к ним уважением…

Кришна очень добр. Когда Он приходит… Эте чамша-калах пумсах кришнас ту бхагаван свайам (ШБ 1.3.28) – это описывается в «Бхагаватам», это особый стих, из которого проистекают другие стихи, Хари-бхашья-сутра. Когда Он приходит, то приходит в Своей изначальной форме. Обычно Он приходит в единственной форме. Даша-аватары. Матсья, Курма, Нрисимха, Рама, Кришна. Но, что интересно, в Кали-югу Он не приходит в единственной форме. Он приходит в пяти формах. Для того чтобы осуществить Свою миссию в эту эпоху, когда люди настолько покрыты иллюзией, Он приходит в пяти формах как Панча-таттва.

На самом деле, это довольно эзотерично. Даже будучи образованными, опытными преданными Господа, мы с трудом можем понять, каким образом Господь является в пяти формах! Нара-Нараяна Риши – да, мы можем понять. Но пять форм? Да, есть философское объяснение Кавираджи Госвами, как Господь является в пяти формах. В частности, Он является как преданный. Это Чайтанья Махапрабху. Он берет на Себя роль преданного, потому что если бы Он пришел как Бог… Прабхупада говорил, что в Кали-югу каждый бы захотел подражать Ему, стать Богом или попытаться подражать Ему, а это ни к чему хорошему бы не привело, поэтому Он приходит как преданный и обучает нас методу преданного служения. Он приходит как экспансия. Он приходит как воплощение. Он приходит как внутренняя энергия. И Он приходит как пограничная энергия. Я предупреждал вас, это очень эзотерично. Вы все поняли?

Так или иначе, Махапрабху – это преданный. Господь Нитьянанда – это непосредственная экспансия Господа. Адвайта Ачарья – это воплощение Господа. Шри Гададхара – это внутренняя энергия, Шримати Радхарани. Шриваса Тхакура – пограничная энергия.

Этим вечером мы будем подробно говорить о Господе Нитьянанде. На самом деле, Господь Нитьянанда – это первая экспансия Кришны. Если более точно, первая экспансия Кришны – это Господь Баларама. Господь распространяет Себя в разные формы по разным причинам, для разных целей. У Него очень много работы. Конечно, Он может все сделать за одну минуту, но разнообразие придает жизни остроту, поэтому Он воплощается в разных формах, чтобы осуществить те или иные задачи в этом мире. Он распространяет Себя. Это удивительно! Вы не в состоянии размножить себя. Самое большее, на что вы способны, - это вообразить, что размножили себя, глядя на свое отражение в зеркале!  Только до такой степени вы можете распространиться. Те, кто обладают определенными сидхами, йогическими совершенствами,  могут распространить себя, как мне кажется, самое большее в 12 форм. Йоги могут принять 12 форм. Но каждая из этих двенадцати экспансий делает то же самое, что и все остальные, в одно и то же время. Если один поднял руку, то все другие поднимают руки. Один моргнул – все другие моргают.

Кришна – Йогешвара. Он был женат на шестнадцати тысячах ста восьми царицах в Двараке. Он с каждой из них жил в отдельном дворце. Если бы вы прошлись с Нарадой Муни по всем дворцам, то увидели бы: Кришна был везде. В каждом дворце по-разному одет, пребывал в разных настроениях, занимался разными делами. Это мистическое могущество Кришны. Пашйа ме йогам аишварам (Б.-г. 11.8) - говорит Он Арджуне: «Узри же Мое мистическое могущество!»

Итак, Он может распространить Себя в бесчисленное количество форм. Как говорил Прабхупада, во столько форм, столько волн в океане. Можете пойти на океан, на набережную, где мы проводили фестивали, сесть там и начать считать волны, разбивающиеся о берег. Вам понадобится мощный компьютер. Но и компьютер вам не поможет, слишком долго считать! Вот столько воплощений у Кришны! Бесчисленное количество! Сегодня День явления Господа Нитьянанды. Он – экспансия Господа Баларамы, который, в свою очередь, - первая экспансия.

Баларама – первая экспансия Бога, Кришны. И Он так похож на Кришну, что иногда, довольно часто, мы обращаемся к Ним как к единой Верховной Личности Бога. Кришна-Баларама, Верховная Личность Бога. Если Они чем-то и отличаются, так только цветом кожи. Кришна темно-синий, как дождевая туча, а Баларама белый, как осеннее облако. Это единственное отличие. Только цвет. Но, будучи экспансией Кришны, Баларама – подчиненный по отношению к Кришне. И Он выполняет Свое служение, севу, самыми различными способами. Баларама немного выше Кришны. Если вы видели Божества Кришны-Баларамы во Вриндаване, Нью-Майяпуре и других местах… Часто люди думают: «Ох, допущена ошибка! Белый намного больше!»  Новички так думают: «Божества должны быть одинаковыми». Но Баларама – старший брат, немного выше Его, и Он опирается рукой на плечо Кришны. Он – защитник. Это одно из Его настроений – Дауджи. Он – старший брат. Есть деревня недалеко от Вриндавана – Дауджи. И там поклоняются Божеству Баларамы, очень прекрасная деревня, я посетил ее недавно, она напомнила мне, каким был Вриндаван тридцать-сорок лет назад. Большое Божество! Одно из тех Божеств, которые установил во Вриндаване Враджанатх. И Он стоит там, и в руке у Него – большой горшок с напитком варуни. Глаза у Него смотрят вот так, а ноги – вот такие. (Описывает, все смеются).

Он – защитник. Также Он служит Кришне. Он распространяет Себя в форму зонтика. Он распространяет Себя в форму сандалий Господа. Он распространяет Себя в форму кровати Господа. Он распространяет Себя в форму посоха Господа. И Он распространяет Себя в форму обители Господа. Это настоящая эзотерика. Он распространяет Себя в форму Вриндавана-дхамы, Майяпур-дхамы, Айодхья-дхамы. Дхама неотлична от Баларамы. Поэтому когда мы едем туда, мы не считаем ничего в ней обыкновенным. Даже то, что обыкновенному человеку может показаться самым низменным и грязным, например пыль… нет! Нама чинтамани кришна чайтанья раса-виграха (Падма-пурана). Все там абсолютно. Как Святое имя, неотлично от Господа. Чинтамани-пракара-садмасу калпа-врикша-лакшавритешу сурабхир абхипалайантам (Брахма-самхита 29). Все великие преданные, которые осознают это, когда едут туда, во Вриндаван, первое, что они делают, проявляя свое смирение и оказывая уважение дхаме, - они сходят со своих колесниц, выходят из такси… когда-нибудь в будущем они будут выходить из своих вертолетов или самолетов… и что они делают? Они катаются в пыли. Враджа-рену!

Враджа-рену, пыль Вриндавана настолько возвышенна, это одна из пяти личностей, наравне с Ямуной, Говардханом, Вринда-деви и Шивой, которые даруют входной билет в дхаму и, в конечном итоге, возможность жить в дхаме. Одна крупица пыли Вриндавана обладает большей ценностью, чем все богатства Вайкунтхи, духовной обители Господа, где Ему поклоняются в айшварья-бхаве, с благоговением и почтением. Если вы подниметесь на высшую планету… Одна крупица пыли Враджа, поскольку она наполнена премой, более ценна, чем все богатства…

Баларама – именно эта экспансия. Но Они настолько похожи. Разумеется, присутствует этот дух служения. Но Они настолько похожи, что Их считают братьями, Кришна и Баларама. И когда Кришна приходит, Баларама приходит за компанию. В действительности, все близкие спутники Господа, все места игр Господа, умонастроение этих игр нисходят вместе с Господом, когда Он является из духовного мира в материальный. Поэтому мы считаем, что Гокула, или Вриндаван - в этом мире, а Голока, Вриндаван - в духовном мире, они одинаковы. Очень мало отличий, если вообще они есть.
Когда Кришна приходит, Его брат тоже приходит. Всякий раз, когда Кришна воплощается, Баларам часто там же. Когда пришел Рама, Баларама явился как Лакшман. А когда пришел Господь Чайтанья… Когда Кришна пришел в Своей объединенной форме Радхи-Кришны… Шри-кришна-чайтанья-радха-кришна-нахе-анья – Господь изначально один, но Он стал двумя, Радхой и Кришной. С целью освобождения душ Кали-юги и для того, чтобы понять более глубокие расы преданного служения, эти двое вновь стали одним – личностью Чайтаньи Махапрабху. И Баларама тоже пришел. Как Он пришел? Как Нитай! Господь Нитьянанда!

Нароттама дас Тхакура написал об этом самым авторитетным образом: враджендра-нандана йеи / шачи-сута хаила сеи / баларама ха-ила нитаи – Господь Кришна, принц Враджи, явился как Господь Чайтанья, сын Шачи деви, а Господь Баларама явился как Нитай. И что Они делали? Какова была Их цель? Каково было Их программное заявление? В наши дни это популярно: иметь программное заявление. Будь то страна, компания, семья, амбициозный человек в этом мире, - все стремятся сформулировать свою миссию, цель, которой хотят достичь. Это называется программным заявлением. И каково же программное заявление Кришны и Баларамы, Рамы и Лакшмана, Гауры и Нитая в Кали-югу? Кавираджа Госвами приоткрыл завесу этой тайны: ванде шри кришна чайтанйа / нитйанандау саходитау / гаудоудайе пушпавантау / читрау сандау тамо нудау – «Я приношу почтение Шри Кришне Чайтанье и Господу Нитьянанде. Они, как солнце и луна, одновременно озарили небо над Гаудадешей (Бенгалией), разогнав тьму невежества и даровав благословения каждому». И подобно тому, как Баларама помогал Кришне в качестве слуги во враджа-лиле, подобно тому, как Лакшман помогал Раме одержать победу над Раваной – «Смерть Раване!» - бум!  … Так же Нитай, Господь Нитьянанда, помогал Махапрабху в Его играх.

Вишванатха Чакраварти Тхакура отмечает, что служение Господа Нитьянанды Чайтанье Махапрабху обладает особенным качеством, какого не было ни в играх во Врадже, играх Кришны и Баларамы, ни в играх Рамы и Лакшмана. Что же такого особенного в эту эпоху? Это Кали-юга! Что может быть особенного в духовных играх в эту эпоху? Вишванатха Чакраварти Тхакура описывает, что …. Например, когда Кришна и Рама приходили сюда, на Землю, Они проводили Свои игры ради нашего блага. Но это благо заключалось в том, что люди представляли себе эти игры или же слушали повествования об этих играх, что равноценно… Спустя какое-то время люди слушали об этих играх, и у них возникало желание: «О, я хотел бы принять участие в этих играх». Например, когда вы смотрите кино – мы не смотрим кино! – во времена вашей юности, когда вы ходили в кино, вы выходили из зала и думали: «Да! Я хотел бы быть похожим на того героя! Выиграть тот матч по боксу! Победить врага! Быть важным и успешным!» Это все искаженное отображение… Все в этом мире – искаженное отображение того, что есть в духовном мире.

Кришна приходит вместе со Своей обителью, со Своими спутниками, и Они разыгрывают те же самые лилы. Те же самые лилы разворачиваются здесь! И они служат вдохновением для нас: «О, они гораздо лучше того, чем я тут занимаюсь, гнию в этом материальном мире». Жизнь там вечна, полна знания и блаженства. А жизнь здесь – полярная противоположность. Не вечная, а временная. Не полна знания, а полна невежества. Не полна блаженства, а… «Я страдаю, чувак!» У каждого – своя история. На каждой жизненной ступени – новый букет проблем. И они длятся, пока человек не разочаруется настолько, что начнет взывать: «КРИШНА-А-А-А-А! Помоги!» Это цель этого творения: привести нас в чувство.

Господь показывает нам духовную обитель. Но те игры, какими бы они ни были наипрекраснейшими и удивительными, не предполагают, что мы можем в них поучаствовать, забраться на сцену. У нас нет качеств для того, чтобы просто взять и запрыгнуть в игры Господа. Нет! Это постепенный процесс. Как говорил Шрила Прабхупада, если вы хотите читать Десятую песнь, вы сначала должны прочесть первые девять песней «Бхагаватам», чтобы осознать величие Бога, Его могущество, и тогда вы не примите Его вриндаванские игры за нечто мирское.

Мы не приглашены на сцену. Но! Вишванатха Чакраварти Тхакура говорит, что в гаура-лиле Гаура-Нитай пригласили всех на сцену принять участие в Их играх. Какими бы ни были эти игры. Их главная игра – распространение воспевания Святых имен: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе!

Кришна-варнам твишакришнам сангопангастра-паршадам / йаджнаих санкиртана-прайаир йаджанти хи сумедхасах (ШБ 11.5.32) – тот же самый Кришна, который явился в теле темно-синего цвета, подобного грозовой туче, явился в теле золотого цвета. Его можно узнать по тому, что Его сопровождают любящие преданные, которые вместе с Ним воспевают имена Бога: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе!

Те, у кого осталась в этом веке хоть капля интеллекта… это редкое явление, поскольку грех уничтожает нашу способность здраво мыслить. Современным людям доподлинно известно, что дурные привычки – причина многих болезней, но по-настоящему грубая материалистическая деятельность, настоящий грех заключается в том, что вы теряете эту ценную способность здраво мыслить, которой наделил вас, людей, Господь для того, чтобы вы занимались самопознанием. Она может быть восстановлена. Прабхупада дал очень простую формулу для нас в самом начале: вскипятите молоко, положите в него немного гура и выпейте это на ночь, пока читаете книгу «Кришна». Такой была формула, данная нам в самом начале! Она работает, поскольку некоторые из нас сегодня сидят здесь! Наш разум, наш мозг был разрушен греховной деятельностью. Но если и не эта формула, то сработала более могущественная: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе!

Такова Их игра. Все мы обсуждали не раз враджа-лилу, рама-лилу, мы знаем эти игры, мы любим читать «Рамаяну», у нас есть любимые места во Вриндаване, Майяпуре, но современная игра Господа, в эту эпоху – это нагара-санкиртана, распространение Святых имен. Она заключается в уличной санкиртане, в распространении книг, это брихад-мриданга, в нама-хатте, в университетской проповеди, в организации фестивалей, в воспитании детей, которые являются будущим этого Движения… Она заключается в управлении храмом, в пожертвованиях, направленных на то, чтобы распространить сознание Кришны. Столько много способов! И это юга-дхарма, распространение Святых имен Господа. Господь так добр, Он мог бы Сам все сделать, Он мог бы освободить весь мир раз и навсегда, но… Как Прабхупада сказал один раз, когда ему задали этот знаменитый вопрос: «Если Чайтанья Махапрабху – Бог, почему Он Сам не распространил сознание Кришны повсюду в мире раз и навсегда?» Шрила Прабхупада ответил: «Почему? Потому что Он хотел, чтобы это сделал я!» И это не было сказано из гордости, поскольку для преданного лишиться служения, или севы, Господу, - это нечто ужасное, это конец нашего существования! Мы были лишены этого миллиарды миллиардов миллиардов лет! И первое, что мы осознаем: «Я такой дурак! Я был лишен этой возможности служить! Я был го-дасом, служил своему мирскому уму и чувствам, потакал своим низменным интересам! Я такое ничтожество, и я несчастлив!»

Преданный каждый день, минимум два с половиной часа… Если он идет на санкиртану – восемь часов… Он приходит на сундара-арати – еще один час… Итого девять, десять часов… Киртания-сада-харих, как говорил Махапрабху, - преданный все время молит: «Пожалуйста, дай мне опять возможность послужить!» Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе!

Что означает воспевать? Это не означает закончить свои круги. Воспевание не должно заключаться в том, чтобы лишь закончить круги. Это не механический процесс. Это даже не мантра. Это молитва! Мы воспеваем от всего сердца. Как Мадхава Прабху всегда говорит: «Все вместе! От всего сердца!» Мы воспеваем с чувством. Мы хотим получить служение. Подумайте, насколько велик Шрила Прабхупада, что Господь доверил ему самое важное служение…

Что дорого тебе, если ты бизнесмен? Ты стареешь, и твои сыновья подрастают. Ты работал всю свою жизнь в этом бизнесе, ты не хочешь, чтобы все твои усилия пропали даром, утекли в трубу… Даже если у тебя есть много денег, что действительно важно для тебя? Ты будешь очень счастлив, если ты доверишь свой бизнес своему старшему сыну. «Гупта и сыновья», «Шарма и сыновья». Можно видеть такие вывески в Индии.

Миссия Господа настолько важна, что Он покидает Свою духовную обитель, чтобы низойти в этот дукхалайам ашашватам, в это место, наполненное страданиями. Он приходит сюда! «Что делает такой хороший человек, как ты, в таком дрянном месте, как это?» Чего ради Господь бы сюда приходил? Как говорил Прабхупада, Он хочет, чтобы мы вернулись домой, больше, чем мы того хотим. Он приходит. И эта миссия очень дорога Ему. Он провел здесь 48 лет, а затем доверил Свою миссию стольким великим душам, включая Его Божественную Милость Шрилу А.Ч. Бхактиведанту Свами Прабхупаду. Насколько он велик! Мы и представить себе не можем. Мы подобны ребенку, который и понятия не имеет о высоком положении своих родителей. Как мы, начинающие преданные, можем представить себе величие Шрилы Прабхупады? Это будет открываться нам по мере того, как мы продвигаемся в сознании Кришны. Духовный брат Шрилы Прабхупады Шридхара Махараджа, очень уважаемый в Гаудия-матхе, однажды сказал: «Ваш Шрила Прабхупада – это шактьявеша-аватара». Дживатма, уполномоченная Господом осуществить то, что мог бы осуществить Он Сам или даже больше, по Его милости.
Это милость Гауры-Нитая: Они пригласили нас принять участие в санкиртане. Вы просто идете по улице, в полном невежестве, распиваете пиво, курите сигарету, и тут попадаются на пути какие-то преданные: «Эй! Давай! Присоединяйся к нам!» На какую-то секунду вы задумываетесь: «Может, уйти…» Но в следующую минуту вы начинаете танцевать. И вы уже в играх Господа! Через какое-то время вы уже воспеваете! И танцуете! Вы – в лиле!

Этим отличаются игры Нитая в этом Его воплощении от Его предыдущих игр Лакшмана и Баларамы. Именно это объясняет Вишванатха Чакраварти Тхакура. Он говорит: «Махапрабху открывает двери сокровищницы любви к Господу, а Нитай щедро распространяет эту милость». Нитаи-пада-камала коти-чандра-сушитала / дже чхайайа джагат джурайа – «Лотосные стопы Господа Нитьянанды, словно миллионы лун, даруют живительную прохлоду. Их тень облегчает страдания целой вселенной».
Он – особое воплощение. Вриндаван дас Тхакура прославляет Господа Нитьянанду, называя Его Таттва-симхой, что означает – очень ограниченная Абсолютная Истина. Он описывает Его как Пурна-шакти - полную энергию Господа, Сева-виграху – воплощение служения, и Мурти-мана-кришна-прему – само воплощение любви к Господу.

По милости многочисленных преданных, живших в те времена, мы знаем Его историю. Мы знаем, что Он явился как сын Хадая Пандита и матушки Падмавати. Есть очень много матушек Падмавати, известных вам… И где Он был рожден? В Экачакре! В 1473-м году.

Если вам нужно запоминать какие-то даты, то уж лучше запоминать даты, подобные этой. Например, Баларама (Прим. пер. - сын одного из дурбанских преданных), он учится на бухгалтера, я открыл вчера его учебник… Боже ты мой! Номера, формулы, уравнения и прочее!... Я сказал: «Ну, полагаю, это все важно, но, по крайней мере, запомни, что Нитай родился в 1473-м году».  И когда тебе придется умирать, лучше не помнить цифры из учебника по бухгалтерскому учету, лучше помнить какие-то детали, связанные с Господом…

На самом деле, Хадай Пандит и матушка Падмавати не могли зачать ребенка. Однажды к ним пришел великий мудрец, он видел cон о Падмавати, и он сказал ей: «Не волнуйся, очень скоро у тебя появится сын, который станет великим маха-бхагаватой. Он будет обладать безграничным могуществом, шакти, и освободит тысячи грешников из оков иллюзии». И вскоре Падмавати действительно забеременела, родила… И мы видим, что с самого рождения этот ребенок был необычным. В наше время вы тоже можете наблюдать, наше Движение развивается… Однажды Прабхупада сказал: «Дети ваших детей будут чистыми преданными». Я сидел и думал: «А как насчет меня?» Он сказал это в Детройте, когда туда приезжал. «Дети ваших детей!» «Я должен еще два раза родиться, чтобы стать сыном детей моих детей?»

Как-то раз я посмотрел короткий видео-ролик, кто-то разместил, по-моему это был Харипрасад, хороший преданный из Мумбая, его сын… Когда они воспевают, проводят киртан, читают джапу, то малыш сидит тихонько. Как только киртан перестает звучать,  арати заканчивается, джапа останавливается, малыш начинает плакать! Вы видели это видео? Сын Харипрасада. Как только они прекращают воспевание – «А-А-А-А-А-А-А!!!!!» Харе Кришна, Харе Кришна! Такого сына хотел бы каждый! Путра освобождает вас из ада! Вы просто – киртания-сада… «Почему вы всегда воспеваете?» - «Мой сын сходит с ума, когда мы не воспеваем!»

Господь Нитьянанда был примерно таким же. Например, Он играл со Своими друзьями, Он упал без сознания, когда мальчик, игравшим роль Раваны, ранил Его. Он лежал без сознания несколько часов, до тех пор, пока мальчик, игравший роль Ханумана, не принес Ему сандживани. Он действительно был без сознания. Он играл в такие вот игры, не в крикет. Рагби… «Где твой папа?» - «Он играет на поле для крикета в игры из рама-лилы». – «Правда?» - «Нет!» 
А когда Ему было 12 лет, именно тогда явился Господь Чайтанья. Нитай немного старше. Зная об этом… Когда Господь Чайтанья решил явиться в Навадвипе, только несколько преданных знали и понимали, что происходит. Адвайта Ачарья, другие личности, все они очень громко воспевали, но Господь Нитьянанда, поскольку это была лила, Он тоже понял. И описывается, что когда явился Махапрабху, Господь Нитьянанда издал такой рык, что вся вселенная потеряла сознание! Я не до конца уверен, что именно это означает. И лишь догадываюсь…

В тот момент Он задумался: «Каким образом у Меня получится покинуть Экачакру и присоединиться к Господу Чайтанье Махапрабху? Мои отец и мать так сильно любят Меня, они не отпустят Меня». Но как развивались дальше Его игры? Однажды санньяси пришел в дом Хадая Пандита, и, пока он гостил… Вы знаете, это ведическая культура, когда санньяси приходит, то домохозяева очень это ценят, ведь они считают себя погрязшими в мирских делах. Санньяси обсуждает с ними игры Господа, «Бхагавад-гиту», метод постепенного очищения, и они очень благодарны ему за это, готовят для него вкусный прасад… Можно подумать, что именно за этим он и приходит… Это - привилегия. Еще один интересный момент - это то, что в ведической культуре, когда санньяси приходит в ваш дом… И я готов принимать приглашения прямо сейчас… Подождите! Когда санньяси приходит в ваш дом, то, согласно ведической культуре, вы должны дать ему все, что бы он ни пожелал! Я свободен завтра вечером, и послезавтра… У меня очень дорогостоящий тур в Польше, так что… Я не беру денег, я заберу ваших сыновей.

Это как раз то, что произошло. Этот санньяси попросил… Но это была традиция. Например, Прабхупада, до того как поехать на Запад, пытался проповедовать в Индии. Но он говорил: «Я не встретил ни одну семью в Индии в 1960-х годах, которая дала бы мне одного из своих сыновей!» Ведическая культура так сильно деградировала. Можете представить себе, если бы вы были одним из тех сыновей? Если бы ваши родители отдали бы вас Прабхупаде? Боже ты мой! O.M.G.!
Итак, прежде чем уйти, санньяси попросил отдать ему Нитая. И Хадай Пандит, и Падмавати упали без сознания. Но, в конце концов, Хадай Пандит – и это достойно уважения, он был настоящим брахманом, - согласился. Но когда санньяси уводил с собой их юного сына, Падмавати упала к его стопам и взмолилась: «Прошу, не забирай у меня мою жизнь!» Все матери могут это понять. Сыновья – это их жизнь. Она сказала: «Не лишай меня моей жизни!» Санньяси успокоил ее. Он достал прекрасное Божество Кришны, которого звали Муралидхара, играющий на флейте, дал Его ей и сказал: «Поклоняйся этому Божеству так же, как ты поклонялась своему сыну, и Оно исполнит все твои желания. На самом деле, однажды ты увидишь своего сына в этом Божестве».

Она была такой пака-вайшнави, она восприняла эти слова буквально, радостно взяла это Божество и позволила своему сыну уйти. Это шраддха, вера. Благословения садху всегда приносят плоды.
Какое-то время Нитай служил санньяси, но потом санньяси оставил свою материальную оболочку, и Нитай продолжал путешествовать. В «Бхакти-ратнакаре» упоминается, что однажды Он посетил Пандавапур. Кто из вас был в Пандавапуре? Божество Вишала? Очень красивое, с такой преданностью ему там поклоняются. Когда Нитай был в Пандавапуре, Он встретил гуру Мадхавендры Пури – Лакшмипати. Нитай получил посвящение у Лакшмипати. Бог? Получает посвящение? Он – знаток всего, источник мироздания, но Он приходит в этот мир с единственной целью – подать пример. Если Господь принимает гуру, то и каждый человек должен искать истинного духовного учителя и принять прибежище у него. Описывается, что как только Нитай получил посвящение у Лакшмипати, Он обезумел от экстатической любви к Богу. Это безумие сравнимо с тем безумием, которое испытал Господь Чайтанья после того, как получил посвящение у Ишвары Пури. 

Нитай продолжал путешествовать на протяжении нескольких лет, и, по воле Бога, по плану Господа, Он прибыл в Навадвипу. Пришло время встречи двух братьев. Вриндаван дас Тхакура описывает, что по дороге в Навадвипу, поскольку Он был полностью опьянен идей, что движение санкиртаны скоро начнется… Что хорошо для Господа, то хорошо и для нас! Почему нас охватывают сомнения, участвовать или нет в марафоне Прабхупады?… Мы видим, что возвышенные души, божественные личности, Сам Бог,  - они опьянены одной лишь идеей проповеди сознания Кришны. Потому что это юга-дхарма! Источник нашего продвижения! Источник всей милости в эту эпоху!

Вриндаван дас Тхакура описывает, что на Своем пути Нитай был опьянен гаура-премой. В результате этого Он качался из стороны в сторону, как бешеный слон, когда Он шел из Пандавапура в Навадвипу. Мы можем себе представить… Иногда Он лил слезы, иногда громко кричал, иногда смеялся, как безумец. Он был авадхутой. Он носил голубое дхоти. На шее у Него были бусы из туласи и рудракши. В одном ухе у Него была большая серьга. А на лодыжках – колокольчики. Почему? Чтобы привлечь внимание людей! «Что это там делает этот сумасшедший? Послушайте!» Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе! Просто послушайте один раз – и вы будете освобождены!

Я часто рассказываю эту историю. Вы знаете, мы проводили харинаму в Париже, перед одним большим супермаркетом. Громкий киртан! Люди махали нам руками, смеялись, покупали книги… И одна женщина подошла поближе. На ее лице была печать зависти! Она выглядела как пудель, который шел с ней рядом на поводке! Знаете, иногда люди, живущие с собакой, выглядят, как собака? Она реально была – рр-рр-ряв!  И в какой-то момент она закрыла глаза и высунула изо рта язык! И большой же был у нее язык, надо вам сказать! Я даже и представить себе не мог, что языки бывают такими длинными. Скорее всего, Сунил Мохан знает, каким бывает язык, он – лор-врач. Это выражение ее лица… Затем она вставила свои пальцы в уши, чтобы не слышать пение. И я думал: «Это настолько странно!» Так или иначе, она простояла так где-то около получала, а затем ушла. И пудель той же походкой ушел.

Тем вечером, когда мы вернулись в храм, Прабхупада, так случилось, приехал. Это был один из его приездов в наш парижский храм. Он попросил, чтобы мы поднялись в его комнату, он хотел узнать, как прошла в тот день харинама-санкиртана. Я был лидером нашей группы, я сел впереди. Прабхупада сказал: «Итак, как тебя зовут?» - «Инд-д-д-драдьюмна… Дас!»  И Прабхупада спросил: «Как прошла харинама?» Было бы лучше, если бы я просто сказал, что она была блаженной, экстатичной и мы распространили много книг, но я все еще помнил ту женщину… с этим гигантским языком!  И с пальцами, которыми она затыкала уши! И тогда я сказал: «Прабхупада, были определенные трудности». И он с силой ударил своей рукой по столу! «Разве я когда-нибудь вам говорил, что проповедовать легко?!!»- «Вы н-н-н-н-никогда не говорили такого!» И он сказал: «Так что же?» - «Вы знаете, там была одна женщина, она пришла с пуделем…» Прабхупада приподнял свои брови…«Она стояла возле нашей харинамы…» - «И?» - «И она смотрела, а потом высунула свой язык…» - «О-о-о!»  – «А затем она закрыла глаза и заткнула своими пальцами уши, чтобы не слышать киртан!» И Прабхупада сказал: «И что же ты сделал?» Я пытался сообразить: «Что же я должен был сделать?»   Прабхупада сказал: «Тебе надо было выйти вперед, подойти к ней, силой вытащить ее пальцы из ушей!  И громко сказать ей прямо в уши: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе!!!» 

Итак, эти великие личности являются в разных формах, чтобы привлечь обусловленные души. Гаура-Нитай в Своих играх санкиртаны часто одевались очень роскошно. Садху обычно так не одевались, они были очень отреченными. Но ради того чтобы привлечь… Рупа Госвами говорит: «Так или иначе, но привлекайте людей к сознанию Кришны». Это работало.Когда Он пришел в Навадвипу, Нитай пошел в дом великого преданного по имени Нанданачарья. Той ночью Господу Чайтанье, который был в Навадвипе, приснился Нитай. Когда Он проснулся утром, Он был в умонастроении Баларамы. Он был погружен в такую глубокую медитацию на Свою экспансию, что принял Его умонастроение. Иногда Махапрабху погружался в умонастроение Ганеши. Как-то раз Он принял умонастроение Нрисимхадевы и хотел разрушить все творение. Один преданный вынужден был его утихомирить: «Это не та юга! Сейчас не время появляться в этом воплощении! Ты не Нрисимхадева! Ты не призван уничтожать! Тебе предстоит одарить всех Своей милостью!» И Он вернулся в Свое умонастроение Махапрабху.

Утром, поскольку Ему только что приснился Его трансцендентный брат, Баларама, Лакшман, Нитьянанда, Он был в умонастроении Баларамы. Махапрабху сказал Шривасу Пандиту: «Принеси Мне Мой ликер!» Шривас Пандит ответил… Все эти разговоры пропитаны знанием, мудростью, тонкостями, касающимися метода преданного служения. Каждый отдельно взятый разговор! Это возвышенные души, в их разговорах нет ни тени мирского, все они божественны, и мы можем анализировать их, разбирать их по частям и каждый раз все больше и больше вдохновляться. Шриваса Пандит сказал: «Мой Господь, у Тебя уже есть этот ликер в форме любви к Господу, и Ты уже раздаешь его другим в форме маха-мантры Харе Кришна, в результате чего люди пьянеют от любви к Богу». Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе!
Махапрабху утвердительно кивнул. «Да, я согласен, - сказал Он, - но для того чтобы распространить эту кришна-прему, Мне нужен Мой Нитай! Мне нужен Мой Нитай!» И тогда Он приказал преданным пойти и найти Его. Он сказал: «Он здесь! Где-то неподалеку!»

Разные преданные пошли искать. Шриваса Пандит пошел вместе с Харидасом Тхакуром, они стучались в двери каждого дома, тут, там, повсюду… Но не так должна была закончиться эта игра. Совсем другой, особенный, был запланирован конец. Как, например, есть сюжет у книги или фильма… Вы строите предположения, как закончится фильм, но он заканчивается совсем по-другому: «Вот это было классное кино!» Или кто-то дает вам книгу, говорит, какая она классная, а вы: «Только не говори мне конец!» Все игры Господа имеют чудесный конец, который является ничем иным как началом чего-то нового. Все вечно в играх Господа.

Эти великие личности не могли найти Господа Нитьянанду! Вриндаван дас Тхакура в своей «Чайтанья-бхагавате» объясняет, почему они не могли найти Его: бара-кора нитйананда тапа эи аватаре / чайтанйа-крипайа джаре сидхите эпаре – «Только Он может увидеть Его, кого Господь Чайтанья покажет». Вы не можете увидеть таких божественных личностей, вы не можете осознать эту науку, вы не можете обрести любовь к Богу, если того не пожелает Чайтанья Махапрабху. Особенно в эту эпоху. Вайшнава-сева. Бывает ли так, что кто-то был освобожден без милости на то вайшнава? Именно поэтому Чайтанья Махапрабху пришел в форме преданного.

Они не могли найти Нитая, потому что план Господа был иным. Вот почему преданные целиком и полностью вручают себя Господу: в счастье, несчастье, когда болеют, когда здоровы, когда их постигает неудача, когда приходит удача. «Эй! Это все милость Господа!» Все происходит согласно с Его удивительным планом. Мне рассказали вчера, один из моих духовных братьев Шьямалал Прабху… его уже нет с нами, он танцует в вечном киртане Махапрабху… Шветадвипа – это часть Голоки в духовном мире… Он родился в Навадвипе и вернулся в Навадвипу… Когда ему сказали, что у него неизлечимый рак мозга… Мой духовный брат Б.Б. Говинда Махараджа, именно ему было дано задание рассказать Шьямалалу, он ничего не знал, у него была сильная головная боль, и его просканировали – огромная неизлечимая опухоль посреди головного мозга! Говинда Махараджа сообщил ему: «Шьямалал, у тебя в голове раковая опухоль, и ты скоро умрешь…» - «О! Замечательно! Такова воля Прабхупады! Такова воля Кришны! Да будет так!»

Когда мне рассказали эту историю, я подумал: «Да, вот почему он родился в Навадвипе!» Поскольку тот, кто рождается во Вриндаване или Навадвипе, – особая душа. И Шьямалал – очень особая душа. Это видно было по тому, как предан был он миссии Шрилы Прабхупады, проповеди сознания Кришны, стремлении принести благо этой великой стране Южной Африке. Он был спокоен: «Хорошо, таков план Господа». Искренний преданный видит все, что бы ни происходило с ним, как волю Господа. Господь знает, в чем нуждается каждый из нас для того, чтобы целиком и полностью предаться Ему, оставить этот отвратительный мир, обнять лотосные стопы Господа и отправиться обратно домой, к Богу. Это может быть удача или же неудача – для нас они равны.

Они не могли найти Нитая, потому что план Господа был иным. Они вернулись с пустыми руками. Тогда Махапрабху лично, в сопровождении Своих спутников, пошел прямо к дому Нанданачарьи. И это так прекрасно описано. Когда Господь Чайтанья вошел в дом и Нитай увидел Его, Они побежали навстречу друг другу, обняли друг друга. Опьяненные божественной любовью, Они упали на землю без сознания. Вы испытывали что угодно, но только не такие чувства. Что может с ними сравниться? Какое кино? Какая история? Ромео и Джульетта, как они встречаются?  Но не плачьте. Прабхупада говорил, цитируя одного великого преданного: «Когда я слышу о таких вещах, я сплевываю от отвращения». Вы знаете, когда мы слышим об этих исполненных любви играх… Тот преданный сказал: «Всякий раз, когда я вспоминаю о том, как пытался наслаждаться в этом мире «любовью», я сплевываю от отвращения». Все, за исключением божественных игр, в которых Господь и Его преданные встречаются и испытывают трансцендентную любовь, - все это качественно ниже. Те чувства были реальными. Придет время, и режиссеры фильмов – я не знаю, кто сейчас там знаменит, Стивен Спилберг или кто еще, - однажды они додумаются до этого. У нас столько для них материала в «Махабхарате», «Рамаяна», гаура-лиле, кришна-лиле… изначальные эмоции, изначальные игры, которые способствуют тому, чтобы человек стал сознающим Кришну.

Они упали без сознания. Гададхара Пандит был там. Как привести Господа в чувство, во внешнее сознание? С помощью сознания Кришны! И что же он сделал для того, чтобы разбудить Их, разжечь в Них те божественные чувства, которые бы Их пробудили? Он процитировал стих из Десятой песни, 21-й главы. Это стих номер 5, из «Бхагаватам». Звучит он так… Вы можете использовать этот стих, чтобы будить своих Божеств Гауры-Нитая утром. «С пером павлина, украшавшим Его голову, с голубыми цветами карникара за ушами, в наряде из желтого шелка, блиставшем, словно золото, и гирляндой Вайджаянти на шее, Господь Кришна, чье тело трансцендентно, явил Себя в виде величайшего из танцоров и так вошел в лес Вриндавана, украсив его следами Своих стоп. Нектаром Своих уст Он заполнял отверстия флейты, а Его друзья-пастушки пели Ему славу».

Когда Они услышали этот стих, то тут же пришли в Себя. Этот нектар пробудил Махапрабху и Нитая. Это настоящее лекарство. Я пришел именно к такому заключению.  Я принял так много антибиотиков, столько обезболивающего,столько всего на протяжении последних нескольких недель! Они вызывают у меня головокружение и делают меня веселым. Но когда я воспеваю: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе! – я чувствую себя гораздо лучше.

Преданные были поражены, стояли молча. Господь Чайтанья попросил Шривасу Тхакурунарушить молчание, показать собравшимсяпреданным истинную природу этой божественной личности – Господа Нитьянанды. И тогда Шриваса спел молитвы из «Шримад-Бхагаватам», описывающие, как Кришна возвращается из леса. Предыдущий стих был о том, как Кришна вошел в лес, а этот о том, как Он вернулся обратно из леса. И тогда Они вновь упали без сознания! Нитай упал вновь, проявил все симптомы чистого преданного. Это очень особенная личность. Придя в сознание, Господь Нитьянанда встал и подошел к Махапрабху. На глазах у всех преданных. Они смотрели: «Что же произойдет дальше?» Они падали без сознания, охваченные божественной любовью, потом приходили в Себя, услышав цитаты из «Шримад-Бхагаватам». Нитай проявил Свою божественную природу: падал без сознания, едва заслышав прославления игр Кришны во Вриндаване. И теперь Он вновь пришел в Себя и стоит перед Махапрабху, Он собирается что-то Ему сказать! Как говорится, преданные готовы были поймать каждое Его слово.

Это тот самый нектар, которого так жаждут преданные. Не какие-то мирские новости. Мы не хотим знать больше о Трампе, чем мы знаем о Нитьянанде!   Но в настоящий момент наш ум больше наполнен анти-прославлениями Дональда, как его называют, чем прославлениями Нитьянанды. Такова наша неофитская природа. Мы должны подняться над ней.

И вот все преданные ждут. Чистые преданные. И что же Нитай говорит Гауре? Он говорит… Лекция уже затянулась, я расскажу вам это в следующем году! Вы хотите узнать сейчас? Не устали? Не хотите спать? Но вы голодные, это-то точно! Он сказал Чайтанье Махапрабху: «Я искал по всему миру, но не мог найти Тебя. Сейчас Я нашел вора, который украл Мое сердце, и Я ни за что не дам ему уйти!»

С этого момента Движение санкиртаны начало разворачиваться. Все игроки были на своих местах. Вы знаете, когда открываешь компанию, формируешь правительство, открываешь храм, то должны быть люди на правильных местах, делающие то, что от них требуется. Теперь, когда Нитай воссоединился с Махапрабху, кришна-варнам твиша кришнам санга-пангастра паршадам / йагйаи санкиртана-прайаи йаджанти хи сумедхасах… Можете себе представить, как все полубоги выстраивались в небе на своих цветочных аэропланах, усаживались, готовые смотреть, что сейчас начнется, молились о том, чтобы получить возможность родиться на планете Земля и принять участие в этих играх Шри Чайтаньи Махапрабху…

В то время Чайтанья Махапрабху сосредоточивал Свое внимание в основном на элите общества. Он участвовал в дебатах, встречался с такими личностями, как Сарвабхаума Бхаттачарья, главный судья в Пури, Пракашананда Сарасвати, Махараджа Пратапарудра, кто был царем, но как выяснилось позднее, еще и великим преданным. Именно так разворачивались Его игры. Но как насчет основной массы людей? Мы знаем из Пуран: калау шудра самбхава – практически все в Кали-югу шудры. Как они смогут получить освобождение?

Махапрабху как-то спросил об этом Нитая или Харидаса Тхакура. Он волновался не только о людях, Он спросил: «Как все живые существа, пребывающие в бессознательном состоянии, такие как деревья и растения, смогут получить освобождение?» Таким был Господь Чайтанья Махапрабху! Он волновался не только о брахманах, а и о чандалах, яванах, ракшасах, каннибалах… Даже о растениях! Даже о деревьях! Как все они смогут получить освобождение? Харидас Тхакура ответил: «Мой Господь, - Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе!»
Одна из причин, почему Господь Нитьянанда был наделен полномочиями осуществить эту миссию, - это чтобы продемонстрировать могущество Святых имен. Бывает, знаете, новое лекарство выпускают и нужно его протестировать, и тогда его тестируют на тех, кому терять особо нечего: на бедняках, на очень больных, на безграмотных, - эти люди соглашаются. И если это лекарство работает, если оно помогло очень больным людям, тогда становится понятно, что оно может помочь и всем остальным. Именно поэтому Нитай распространял Святое имя таким людям, как Джагай и Мадхай, - показать могущество воспевания Харе Кришна. Если воспевание может освободить таких негодяев, как Джагай и Мадхай, - а они, поверьте мне на слово, не были просто актерами из спектакля на воскресной программе. У нас были такие спектакли в ранние годы. Был у вас сегодня спектакль про освобождение Джагая и Мадхая? Вы берете на эту роль бхакту Джо, Крищнадаса, они изображают пьяных Джагая и Мадхая, и вы смеетесь над ними. И все действо превращается в некую комедию. В Джагае и Мадхае не было ничего комичного. Они были настоящими бандитами. Грабителями, ворами, мучителями. Все, что нам известно о том, что происходит в Мексике, в криминальных кварталах… Они издевались над людьми, насиловали девушек, вымогали у людей деньги, убивали людей, матерились, никогда не мылись.При все при этом они были выходцами из семьи брахманов! Из брахманической семьи касты Сарасвати! Это делало их еще более греховными! Двиджа-бандху, которые так низко пали!
Для того чтобы продемонстрировать могущество Святых имен… Это значит, что благочестивые люди, такие как вы, ваши семьи… здесь, в Дурбане, много хороших семей.. Без сомнения, вы сможете достичь успеха в этой жизни. В этом суть. Это должно вселить в вас уверенность. Не отчаивайтесь. «Я уже повторяю Святые имена так много лет и все еще не замечаю никакого прогресса…» Если Джагай и Мадхай смогли получить освобождение, то и вы… Практически все остальные люди смогут.
Что говорить о животных! Махапрабху пошел дальше. Он выбрал длинную дорогу через лес Джарикханда, идя во Вриндаван. Есть дорога покороче, но Он выбрал длинную. Почему? Вы думаете, Он захотел насладиться прогулкой по джунглям? Поверьте мне, джунги – это не подходящее для наслаждений место, я бывал в джунглях Амазонки, это вам не романтика, это жуть! Болезни! Дикие животные! Грязная вода! Почему Он пошел через джунгли? Чтобы освободить тигров, оленей, бурундучков. Да, я согласен, они вызывают умиление, но это тупые животные. Они даже вопроса не могут задать: «Ке ами? Кто я?» Они настолько околдованы гунами, но что случилось? Когда Он запел Святые имена, они начали танцевать в экстазе, плакать, отреклись от своей завистливой природы, перестали испытывать злобу и зависть. Таково положение обусловленной души в этом мире: вы испытываете зависть по отношению к Господу и всем тем, кто связан с Господом, ко всем другим живым существам. Животные – очень завистливые существа. Однажды Прабхупада сказал моей духовной сестре Говиндаджи: «Держись подальше от этой кошки. Кошка может наслать проклятие даже на ребенка в утробе матери!» Настолько она полна зависти. Вы бы даже не догадались.
Но животные отказались от своей завистливой природы! Они целовали друг друга! Тигры целовались с оленями! (Изображает, все смеются.) Но, если отнестись к этому без юмора, это – доказательство могущества: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе!

Это живое доказательство подлинности таких стихов, как: кришна-варнам твишакришнам сангопангастра-паршадам / йаджнаих санкиртана-прайаир йаджанти хи сумедхасах. Слава Движения санкиртаны. Калер доша-нидхе раджан асти хй еко махан гунах / киртанад ева кришнасайа мукта-сангах парам враджет (ШБ 12.3.51) – «О, царь! Это ужасный век! Это океан неблагоприятного! Но не печалься, есть одна хорошая вещь, которая осталась в этом веке: с помощью кришна-киртана человек может достичь совершенства и отправиться обратно, к Богу».

Мы должны быть твердо в этом уверены. И показатель нашей твердой убежденности - это то, что мы может сесть и прочитать шестнадцать качественных кругов, не отвлекаясь на то, чтобы немного поразмяться, походить туда-сюда, проверить телефон, посмотреть телевизор,  попялиться в окно, открыть дверь… Мы можем просто сесть и прочесть шестнадцать хороших кругов. У нас есть вера. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. «Хочу еще!» Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Таково было особое служение Нитая и Харидасы Тхакуры – ходить и искать самых падших… И Нитай был настолько решителен в следовании этому указанию Господа. Он подчиненный. Он – главнокомандующий, тот, кто вел за собой армию. Они ходили от двери к двери, стучались. Материалистичные люди открывали дверь, и они просили: «Пожалуйста, повторяйте имена Гауры! Пожалуйста, повторяйте имена Кришны!» - «Нет!» - И дверь захлопывалась перед их носом. Кто-то другой открывал дверь. «Пожалуйста!...» - «Нет!» - Хлоп! И что тогда делал Нитай? Он ложился и начинал кататься по полу, ломая всю мебель в доме! Бум-бам! Харидаса Тхакура хватался за голову: «Только не это! Что Ты делаешь? Что это за методы проповеди?»   На самом деле, довольно интересные методы! Я хотел бы повторить некоторые из них интереса ради… Он катался по полу: «Вы все еще не хотите воспевать?» - «Нет!» - Бум! «Воспевай!» – «Хорошо, я буду!» - «Тогда воспевай!» - «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе!» А когда человек уже начал воспевать, то «яд» уже внутри, начинает работать. В этом суть. «Яд» уже действует.Таково могущество Святого имени.

Бывало, у Харидасы Тхакуры кончалось терпение. Один раз он даже пошел жаловаться Чайтанье Махапрабху. Он сказал: «Ты знаешь, мы выходим на харинаму, мы выходим на санкиртану, стараемся, чтобы люди начали воспевать, но Нитай настолько опьянен любовью к Богу, Он прыгает в Гангу и гоняется за крокодилами!  Он катается на быке, говоря: «Я – Шива!»  Он пробирается в деревенские сараи и съедает там весь йогурт. Он обнимает юных девушек и приглашает их потанцевать с Ним на протяжении одной ночи Брахмы!»  

Все это, разумеется, божественные лилы. Своего рода кульминацией этих игр было освобождение Джагая и Мадхая…Махапрабху собирался уже убить Мадхая за то, что тот ранил Нитая, попал Ему в голову осколком горшка. Но Джагай и Мадхай проявили раскаяние и согласились воспевать. Это все. Искупление грехов означает, что вы делаете что-то, что бы нейтрализовало последствия содеянного. Мы совершили так много грехов, даже в этой одной жизни… Нам понадобились бы миллиарды жизней, чтобы искупить совершенные грехи, следовать всем правилам и предписаниям писаний, чтобы отмыться от грехов… Но только не в эту эпоху. Кем бы ты ни был, тебе надо лишь раскаяться: «Каким я был негодяем!» - «И вы согласны воспевать?» - «Да, я согласен воспевать!» - И вы приняты в ряды Чайтаньи Махапрабху.

Прабхупада однажды сказал: «Гаура-Нитай настолько милостивы, что Они даже не смотрят на то, столько оскорблений мы совершили, Они лишь принимают наше служение». Но не истолкуйте это превратно.  Махапрабху обнял Джагая и Мадхая, дал им посвящение. В те дни совсем не обязательно было устраивать огненное жертвоприношение, делать гирлянды, бормотать мантры, - гуру, принимая ученика, просто говорил ему шепотом мантру на ухо. Махапрабху принял Джагая и Мадхая. И когда Он обнял их, то впитал в Себя всю их карму. У них было столько плохой кармы, столько грехов они совершили, что, когда Махапрабху обнял их, Его золотое тело… у Него было тело цвета тела Радхарани, поскольку Он был в умонастроении Радхарани… Как говорится, лицо – отражение души… Это был Сам Кришна, который пытался понять махабхаву Радхарани. Он был настолько погружен в эту бхаву, что перенял цвет Ее тела, стал золотым, тапта-канчана-гауранги радхе вриндаванешвари / вришабхану-суте деви пранамами хари-прийе… Преданные восхищались этим золотым цветом Его формы…

Однажды Джаянанда, мой духовный брат, он был очень сияющей личностью, поскольку обладал удивительным смирением. Он тяжело трудился, так сильно любил Прабхупаду, и как-то само собой от его тела исходило сияние. Однажды он зашел в комнату после Ратха-ятры, и Шрила Прабхупада сказал: «Вот идет Джаянанда. Он выглядит прямо как Чайтанья Махапрабху!»

Махапрабху был золотым, Он обнял Джагая и Мадхая, и Его тело стало чернее ночи! Черным, как сам грех. Впитал в Себя их карму… Преданные запричитали: «О, нет! Чайтанья Махапрабху! Ты принял на Себя эти грехи!» А Махапрабху сказал: «Да, и Я хочу, чтобы вы усвоили этот урок: тот, кто оскорбит вайшнава, получит от Меня эти грехи Джагая и Мадхая». Вот как все серьезно. Не надо оскорблять преданных. Любого преданного.

Преданные бывают разными. Однажды Шрила Прабхупада сказал, и это подтверждается в шастрах: «Преданным является тот,кто хотя бы один раз произнес Харе Кришна». Вот, к примеру, сегодня с нами в храм приехала домработница, которая работает в доме Сунила Мохана и Хеманги, очень хорошая домработница. Хеманги расхваливала ее: «Она содержит дом в такой идеальной чистоте». Очень хорошая девушка. Всегда улыбается, всегда радостная и всегда говорит: «Харе Кришна, Махарадж!» Она произнесла это уже так много раз! Я в гостях у них уже около месяца! Иногда я застаю ее врасплох: она работает по хозяйству и напевает (изображает женское пение) Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна… Потому что весь день в доме звучат записи киртанов. Она ничего не знала о сознании Кришны, но она соприкасается с преданными, слушает воспевание, ест прасад. И сегодня я ей говорю: «Ты поедешь с нами в храм?» И она: «О, Боже мой! Я? В храм? Нет-нет!» - «Но ты должна…» - «Нет-нет…» Она приехала. Давайте ей поаплодируем. (Аплодисменты.) Все это ново для нее, вся эта философия, но она очень счастлива быть сегодня здесь, и ей нравятся преданные. Ей нравится петь (изображает) - Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна… Сегодня, в этот благоприятный день я дам ей четки и мешочек для четок и покажу, как повторять Святые имена. (Харибол!!!) Она – преданная от природы.

Махапрабху так милостив, Он взял на себя грехи, но при этом сказал: «Любой человек, который оскорбит вайшнава…» Какого вайшнава? Есть много разных вайшнавов. Любого, кто воспевает Харе Кришна, можно считать вайшнавом. Что говорить о мадхьяма- и уттама-бхактах… «Я дам им их грехи!» Как мы говорим по-польски: «Увага! Увага! Осторожно!»

Позднее, когда Мадхай пришел к Господу Нитьянанде, охваченный чувством сильного раскаяния, он сказал Ему: «Мой Господь, когда Я думаю о Тебе, поддерживающем всю вселенную в Своей форме Вишну, о Тебе, наделяющем Своей шакти Брахму для создания вселенной и Рудру для ее уничтожения, о Тебе, чье тело я ударил осколком горшка, огонь раскаяния начинает сжигать мое сердце и я не могу обрести спокойствие. Мне кажется, Ты никогда не простишь меня. Спаси меня, мой Господь!» Нитай оценил по достоинству это искренне раскаяние Мадхая за совершенные им грехи и сказал ему: «Мадхай, то, что ты говоришь, - это правда.  Мы не собираемся завуалировать твои грехи, выставить их в романтическом свете. Ты - негодяй номер один (как обычно говорил Прабхупада). Но теперь ты все равно, что Мой собственный ребенок, ты все равно, что Мой сын. Если ребенок ударяет отца, то чувствует ли отец боль? Но если ты хочешь очистить свое сердце, то можешь построить гхат для всех людей, которые приходят сюда к Ганге. Повторяй 200 000 имен Кришны каждый день и служи стопам преданных».

Сделал ли он это? Мадхай построил этот гхат для омовения на берегу Ганги. Всякий раз, когда люди приходили туда совершать омовение, он сначала усаживал их и омывал им стопы. Даже своим врагам. Даже людям, против которых он когда-то совершал преступления. И он говорил им: «Пожалуйста, простите меня за те преступления, что я совершил». Видя такое преображение, как описывают наши ачарьи, люди убедились в сверхъестественном могуществе Чайтаньи Махапрабху и Его спутников. Мы тоже должны быть уверены в Их могуществе и милости. Мы принимаем у Них прибежище, чувствуем раскаяние и воспеваем: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Еще пару минут. Чуть позже Чайтанья Махапрабху принял санньясу. Мы знаем, какие были на то причины, мы расскажем о них в лекции на Гаура-пурниму. Он отправился в Нилачалу, Джаганнатха-Пури, сопровождаемый Своими спутниками, Господом Нитьянандой в том числе. И когда Он дошел… Недалеко от Пури есть деревня Камалапур на берегу реки Бхагайи, там есть один очень знаменитый храм Шивы, я был в этом храме. Древний храм, очень красивый. Совсем недалеко от Пури. Он зашел туда, чтобы получить даршан Господа Шивы, и доверил Свою данду Нитаю: «Я пойду немного прогуляться, с дандой немного неудобно, подержи ее».

Нитай взял эту данду, стал на нее с ненавистью смотреть… Глаза Его сверкали от бешенства! Вы бы не хотели, чтобы Господь посмотрел на вас таким яростным взглядом! Вы бы хотели, чтобы Он посмотрел на вас с состраданием: «Мой дорогой преданный…»  А тут – РРР-Р-Р! Если кто-то хочется посостязаться в гневе, то ему не сравниться в этом с Господом. Он – воплощение этого гнева в облике Нрисимхадевы.

Нитай смотрел на эту данду, а потом крикнул: «Данда!» - «Что?» – «Ты такая надменная, такая высокомерная. Ты вольготно катаешься на плече того, кого мы лишь обнимаем в своих сердцах. Сегодня ты будешь за это наказана!» Он взял данду и разломал ее на три части! А затем выбросил их в реку! Это место называется Данга-бханга, там была сломана данда. Он выкинул их. Когда я пришел туда, я пытался найти эти кусочки.  Я копался в грязи, думал, что, может, их хранят в каком-нибудь храме, но не смог найти.

Когда Махапрабху вернулся, то сказал, протянув руку: «Мою данду,  пожалуйста!»  – «Нет данды!» - «Нитай, где Моя данда?» - «Я сломал эту бамбуковую палку». Махапрабху сказал: «Данда санньяси – это обитель тридцати трех миллионов полубогов, а Ты называешь ее бамбуковой палкой?» Нитай сказал: «Я знаю, что все полубоги находят прибежище в этой данде, но Я не могу смотреть на то, как все полубоги катаются на Твоем плече, это они должны Тебя носить!»

Махапрабху сильно расстроился: «Эта данда была моей единственной спутницей с тех пор, как я принял санньясу, а теперь ее нет. Поэтому Мне придется пойти в Пури одному».

Да, это интересно, но в этой лиле заключен более глубокий смысл. Я слышал, как объясняет ее Гоур Говинда Махараджа, ему я верю безоговорочно, он всегда в своих лекциях подтверждал свои слова цитатами из шастр, если вы слушали или читали его лекции, то могли в этом убедиться. Согласно нашим ачарьям, есть еще одно объяснение этой лилы, когда была сломана данда. Именно в этой данде Чайтаньи Махапрабху находилась кришна-према, чистая любовь к Господу. Махапрабху должен был распространить эту прему по всему миру, и Он делает это с помощью Своих представителей. Главнокомандующим армии санкиртаны является Господь Нитьянанда. Другими словами, в результате того, что сделал Нитай: сломал эту данду, - весь мир был наводнен кришна-премой. Нам остается лишь принять эту прему.

Например, сегодня прекрасный солнечный день. Но вы можете пожаловаться: «О, я болен, плохо себя чувствую». Но вы стоите под деревом! Если же вы выйдете из тени на солнце… По милости Господа Чайтаньи, по милости Господа Нитьянанды, Панча-таттвы и Шрилы Прабхупады эта кришна-према сейчас повсюду в мире! Прабхупада говорил: «Харе Кришна стало обыденным словом в каждом доме». Куда бы вы ни пошли…

Недавно мы шли по набережной… Я хожу каждый день по набережной 10 километров. Так много знакомых попадается на пути!Один парень подошел ко мне. Хорошо одетый, индийской внешности, лет двадцати. «Вы - Индрадьюмна Свами?» На мне были солнцезащитные очки, панама. Я был в обыкновенных штанах. Я лишь просто хотел почитать джапу, прогуляться, чтобы никто меня не заметил. «Вы – Индрадьюмна Свами? Вау! Вы – известный человек в Южной Африке! Я видел Вас недавно на главной странице газеты! Вы раздавали пищу беднякам, воспевали имена Бога. Я все знаю про Вас! И про Ваше Движение. Если честно, я один раз даже был в вашем храме». Я спросил: «Что на тебя произвело наибольшее впечатление?» - «Картины на стенах!»  Я спросил: «Ты видел что-то еще?» - «Да, картины на стенах!»

Я понятия не имею, как он узнал меня, но, как бы то ни было, это свидетельствует о том, что это Движение распространяется повсюду. Прабхупада однажды… это было на пляже в Мумбае в ранние годы нашего Движения, когда многие люди еще не слышали Святые имена… Маленькая девочка проходила мимо и сказала: «Харе Кришна, Свамиджи!» И Прабхапада обратился к своим ученикам-санньяси: «Видите, как это Движение распространяется по всему миру!»  Маленькая девочка сказала: «Харе Кришна, Свамиджи!»

Према выпущена на свободу. Такого еще никогда не было в этом мире. Обычно, если воплощения Господа приходят, что Они делают? Йада йада хи дхармасйа гланир бхавати бхарата… (Бг. 4.7). И другой стих: паритранайа садхунам винашайа ча душкритам… (Бг. 4.8.) Господь приходит по трем причинам: освободить Своих преданных, убить демонов и установить религиозные принципы. Где вообще упоминается према? Она даруется тем, кто следует методу преданного служения. Это постепенный процесс, в результате которого према может появиться. Но это такая редкость, на это даже может понадобитьсямножество рождений. В шастрах особо не подчеркивается, что Господь приходит сюда, чтобы раздать прему. И какой вид премы? Према Враджи! Према жителей Вриндавана. Према гопи Вриндавана, а они – лучшие преданные. И это нам? В Кали-югу? Может быть, в Сатья-югу - это понятно. Но дать такое? Дать любовь к Богу, это первое. Но дать это качество любви к Богу в эту эпоху? Боже ты мой! Как выразил это в своей молитве Рупа Госвами?Намо маха ваданйайа кришна-према-прадайа те / кришнайа кришна-чайтанйа намне гаура-твише намаха. Это нечто немыслимое! Что это за воплощение, которое приходит? Кто этот Чайтанья Махапрабху, который приходит, чтобы распространить высочайшую форму любви к Богу самым падшим? Боже ты мой!
Это очень важный стих в нашей гаудия-сампрадайе. Этот стих произнес Рупа Госвами, когда впервые увидел Шри Чайтанью Махапрабху. Тот пришел в их деревню, чтобы освободить их, по пути во Вриндаван.

Много нектара исходит из той данды. Ну, по крайней мере, я окунулся в той реке. «Махарадж, пора идти!» - « Я сейчас!» - и продолжаю купаться... Такие игры там происходили… Бхактивинода Тхакура говорит: «Я совершу паломничество по всем местам, где Чайтанья Махапрабху проводил Свои игры». Нам, преданным ИСККОН, не интересно все подряд, мы иногда, конечно, из любопытства можем поехать куда-то, посмотреть, но мы хотели бы следовать по стопам Чайтаньи Махапрабху и Его спутников.

Когда Махапрабху вернулся после Своего долгого путешествия по Южной Индии, Он проявил множество удивительных игр. Он попросил господа Нитьянанду, этого авадхуту, этого отреченного, стать домохозяином! Жениться! И Он женился на двух девушках: Джахнаве-мате и матушке Васудхе. От Васудхи у Него были дети. От Джахнавы у Него не было детей. Она стала великой вайшнави-ачарьей в цепи нашей ученической преемственности. Но кто-то может удивляться, почему? Мы понимаем, что для того чтобы стать сознающим Кришну, нужно полностью отречься от мира. Но, по понятным причинам, большинство людей не в состоянии это сделать, особенно в эту эпоху. Чайтанью Махапрабху описывают как драгоценный камень среди тех, кто состоит в отреченном укладе жизни. Но Его брат показал идеальный пример того, какой должна быть семейная жизнь, как продолжать деятельность в этом мире и стать сознающим Кришну за одну лишь эту жизнь. Как однажды сказал с гордостью Прабхупада: «Мой Гуру Махараджа создал армию санньяси, а я создаю армию грихастх».Именно грихастхи в самом начале нашего Движенияпоехали в Лондон,Париж, Гамбург, в Индию и начали там Движение. Нам нужны такие примеры. Иногда великие ачарьи берут на себя роль домохозяев. Так же поступил Господь Нитьянанда. Он неукоснительно следовал каждому наставлению, которое дал Ему Махапрабху. И это достойно восхищения.

В «Чайтанья-чаритамрите» говорится, что Господь Чайтанья всегда присутствовал одновременно в четырех местах. Если вы хотите получить Его милость, вы должны помнить. Махапрабху всегда присутствует в четырех местах: в доме матери Шачи, на киртане в доме Шривасы Пандита, в доме Рагхунатхи Пандита и там, где танцует Господь Нитьянанда. Разве это не удивительно?
Вчера кто-то послал мне старое видео со Шрилой Прабхупадой. 1969 или 1968-й год. Без звука. Многие из вас видели его. Преданные готовились, в те времена нелегко было найти цветную видео-камеру, и на видеозаписи цвета очень тусклые, звука нет. Они готовились к приезду Прабхупады в Лос-Анджелесе, и все танцевали. Довольно хорошая запись. Можно увидеть девушек, все такие молодые, все они носили розовые или шафрановые сари. А парни – желтые одежды. И видно, как приезжает Прабхупада. Затем Прабхупада читает лекцию, а в самом конце, после лекции и церемонии инициации Прабхупада начинает танцевать, подобно юноше!

Я видел несколько раз, как Прабхупада танцевал. Была знаменитая Ратха-ятра, когда он танцевал. Но это видео! Я проигрывал его вновь и вновь, вновь и вновь, и я думал, мой компьютер сейчас перегреется и взорвется… Смотреть на то, как Прабхупада танцует, охваченный экстатической любовью к Богу!... И мы можем себе только представить, на что это было похоже, когда Господь Нитьянанда танцевал.

Итак, когда проводится киртан, воспевание Святых имен, очень часто божественные личности приходят туда. Например, тот знаменитый киртан в Лондоне в1969-м году.После киртана Прабхупада спросил: «Вы Их видели?» И все преданные не поняли: «Видели кого?» - «Нараду Муни и Господа Брахму!» - «Они были здесь?» - «Они танцевали вместе с вами в киртане!» - «Правда?» И один преданный спросил: «Нарада Муни что-нибудь сказал?» - «Да, он сказал, что довольно интересно было наблюдать за этими преданными Кали-юги». 

Но даже если человек находится пока на этом низком уровне, он постепенно сможет стать возвышенной душой. Подобно тому как из колокольной бронзы можно получить очищенное золото, если подвергнуть его мистической химической реакции, падшие, обусловленные души, привязанные к греховной деятельности, могут стать пака-вайшнава-брахманами, если получат харинама-дикшу и будут постоянно воспевать: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Всякий раз, когда проводится киртан, не будьте просто цветком-украшением на стене или же цветком, лежащим на скамейке. Вставайте и танцуйте! Вы никогда не будете слишком стары для этого. Прабхупада танцевал, когда ему было 78, 79, 80 лет! Так что вставайте. Совсем необязательно танцевать так, как эти молодые парни. Просто переступайте с ноги на ногу. Этого достаточно, чтобы вас заметил Господь. Эти танцы – неотъемлемая часть этого Движения санкиртаны.

Несколько последних фраз. Прабхупада, естественно, известен в кругу гаудия-вайшнавов, за то, что он познакомил нас с поклонением Господу Нитьянанде. Вы знаете, в Гаудия-матхе есть Радха-Кришна, но также у них есть Божество Чайтаньи, как и у вас здесь. У вас тоже Божество Чайтаньи. Это традиция гаудия-вайшнавов. Но Прабхупада, понимая природу этой возвышенной личности – Господа Нитьянанды - и его роль в Движении санкиртаны, познакомил нас также с поклонением Гауре-Нитаю. Бхактивинода Тхакура поклонялся Гауре-Гададхаре. Прабхупада познакомил нас с поклонением Гауре-Нитаю. Разумеется, он его не придумал, оно было. Нам известны различные игры Божеств Гауры-Нитая, многие из этих Божеств были установлены множество лет назад. Но по сути, именно Шрила Прабхупада установил поклонение Гауре-Нитаю по всему миру. Именно благодаря ему это стало таким распространенным. На самом деле, Шрила Прабхупада как-то написал нам письмо в Детройт: «Вы должны сделать бронзовые фигурки Божеств Гауры-Нитая и продавать Их от двери к двери». И я думаю про себя: «Что?! Распространять Божеств Гауры-Нитая?» Настолько Они милостивы…

Однажды один преданный, который не отличался хорошим поведением, совсем не отличался - я просто пытаюсь подобрать мягкие выражения, - его выгнали из храма незадолго до приезда Прабхупады в Нью-Орлеан. Прабхупада приехал в храм, и появился этот преданный, каким-то образом пробрался в комнату Прабхупады, он раскаялся, признался, что был настоящим негодяем, и в тот момент туда вошел президент храма. Он очень разозлился! «Ты негодяй! Я попросил тебя уйти! У тебя нет качеств для того, чтобы сидеть тут, перед своим духовным учителем…» Прабхупада в свою очередь сильно разозлился. Он сказал: «Нет! Ты должен понять, - и показывает пальцем на президента храма, - Господь Нитьянанда очень, очень, очень, очень милостив!» Это все, что он сказал. И тот преданный, который был немножко негодяем, спустился вниз, начал выполнять какое-то служение. Кстати, он стал очень хорошим преданным, успешным распространителем книг.

Господь Нитьянанда необычайно милостив. Мы хотим получить Его милость. И как нам получить Его милость? Мы можем следовать наставлениям нашего духовного учителя. Он дает нам множество наставлений. Прабхупада говорил, что самое важное наставление духовного учителя – повторять 16 качественных кругов каждый день. Следовать принципам, совершать то или иное служение. Таким образом мы сможем научиться, проникнуть в глубину сердца… Как говорит замечательный вайшнав нашего времени Гирирадж Махарадж… он сказал это много лет назад: «Мы можем получить милость Радхи-Кришны, только получив перед этим милость Господа Чайтаньи». Вы не имеете права называть себя в эту эпоху преданным Радхи и Кришны, если вы не являетесь преданным Махапрабху, поскольку Он – самое недавнее воплощение. Прабхупада сказал однажды: «Самое последнее наставление, данное тебе старшими, - самое важное наставление». Оно главнее всех других. Вам дают какое-то наставление, но последнее наставление, по сути, включает в себя все другие наставления. Итак, наиболее важное наставление – наиболее недавнее наставление.

Господь приходит, чтобы дать Свои наставления. Самое недавнее воплощение – Чайтанья Махапрабху. Поэтому все предыдущие методы ягьи, йоги и другие, конечно, хороши, но самое последнее Его наставление – повторяй Харе Кришна. Самое важное наставление.

Мы не можем стать преданными Радхи и Кришны, мы не можем получить кришна-прему, разве что только по милости Чайтаньи Махапрабху. И Махарадж говорил, вы не можете получить милость Господа Чайтаньи прежде, чем вы получите милость Господа Нитьянанды.

Хорошо, как получить милость Господа Нитьянанды? Гирирадж Махараджа сказал: «Идите и проповедуйте Джагаям и Мадхаям». Прабху, мы достигнем большего успеха в сознании Кришны, получив благословения старших, нежели когда прикладываем собственные усилия. Нужно прикладывать усилия, но по большому счету наше продвижение происходит благодаря благословениям вайшнавов, старших, гуру, Прабхупады… Благодаря благословениям!

Нам известно, что доставляет Кришне радость, мы знаем, что радует Панча-таттву, мы знаем, что доставляет радость Шриле Прабхупаде, он показал нам на своем собственном примере: проповедь сознания Кришны. Это особая природа вайшнава, которая делает его уникальным среди всех видов трансценденталистов: он больше заботится об освобождении других, чем о своем собственном. Он знает, что уже освобожден, по милости гуру и Гауранги. Он тратит оставшуюся жизнь на то, чтобы помогать другим, в соответствии с его возможностями. Это может означать носить эти шафрановые одежды. Молодые юноши, которые выходят на улицы распространять книги, проводят по субботам харинамы. Это может означать то, чем занимается Сваруп, администрацией. Это может означать растить это плачущее дитя, делать из него чистого вайшнава. Это может означать отдавать часть своего сердца и денег, свою кровь этому Движению. Но мы должны думать таким образом: «Моя жизнь предназначена для распространения Движения санкиртаны. Мой духовный учитель так добр, что освободил меня. Я должен освободить других». Именно таким образом можно получить милость Господа Нитьянанды! Не получится, если просто сидеть в храме и звонить в колокольчик, вы должны выходить на улицы. Это ДВИЖЕНИЕ. Движение означает, что оно двигается в определенном направлении, оно двигается в направлении освобождения. И мы все должны принимать участие.  
Перед тем как приехать туда, я читал о Господе Нитьянанде в интернете и наткнулся на это удивительное письмо Шрилы Прабхупады. Оно совершенным образом демонстрирует это умонастроение. И я закончу этой цитатой, чтобы все вы знали, как получить милость этой милостивейшей личности – Господа Нитьянанды. Не очень-то легко идти и проповедовать, не так ли? Прабхупада ударил ладонью по столу: «Разве я когда-нибудь говорил, что это легко?» Проповедовать нелегко. Я знаю по собственному опыту. Я занимаюсь этим на протяжении стольких многих лет. Но я всегда чувствую себя как никогда более блаженным и защищенным в сознании Кришны, когда я стою на углу улицы, распространяя книги или воспевая Харе Кришна. Поэтому… много раз… если вы спросите меня: «Вы из какого храма?» - «Того, что на углу Девятой и Четвертой улиц». – «Там есть храм?» - «Нет. Но именно там мой храм».

Иногда, когда мы едем из города и выхлопные газы от машин залетают внутрь салона… «Закройте окна!» - «Нет, оставьте окна открытыми!» - «Махарадж, почему оставлять их открытыми?» - «Потому что запах от этих машин напоминает мне о тех временах, когда я занимался санкиртаной на улицах Лондона и Нью-Йорка». Там наш дом. Мы должны выбраться из своих зон комфорта. И когда вы выйдите на улицы, то обнаружите, что это подобно плаванию в океане нектара. Страх уходит, сомнения, стресс. Вы станете уполномоченным представителем Гауры-Нитая. Это факт. Он доказан неоднократно. Всем вам это известно, потому что вы принимаете то или иное участие.

Я закончу этой цитатой из письма Шрилы Прабхупады. Мы принимаем во внимание трудности санкиртаны, но без сомнения, это – способ обретения милости Нитая: помочь Прабхупаде распространить это Движение сознания Кришны. Вот эта цитата. Это письмо, написанное Прабхупадой одному преданному 27 января 1970-го: «Нитьянанда Прабху обратился с проповедью к Джагаю и Мадхаю, рискуя быть пораненным. Несмотря на это Он, без сомнений, освободил их. В мире полно Джагаев и Мадхаев, а именно пьяниц, охотников на девушек, мясоедов, игроков в азартные игры, - и вам придется обращаться к ним, рискуя быть оскорбленным, пораненным, получить подобное «вознаграждение» в ответ. Когда вы сталкиваетесь с такими сложными жизненными условиями и, как следствие, страдаете, то обретаете результат, равносильный результату аскез и покаяний. Так вы продвигаетесь по духовному пути».

Шрила Прабхупада ки – джай!
День являния Господа Нитьянанды ки – джай!
Шри Панча-таттва ки – джай!
Шри Шри Радха-Радханатх ки – джай!
Шри Кришна-санкиртана-ягья ки – джай!
Харинам-санкиртан-ягья ки – джай!
Трансцендентное распространение книг ки – джай!
Шри Ратха-ятра маха-махотсава ки – джай!
Шри вайшнава-сева ки – джай!
Гаура-премананде! Харибол!
Шри Нитьянанда Махаджан ки – джай!
День явления Нитьянанды Рамы ки – джай!
Шрила Прабхупада ки – джай!
Гаура-бхакта-вринда ки – джай!
Гаура-премананде! Харибол!